Кишин Асура

Если свяжешь себя созданными тобой законами и порядками, однажды это может стоить тебе жизни.

Те, кто пали первыми, переложили на тебя всю тяжесть бремени, которое они называют надеждами и ответственностью. И из-за этого бремени ты страдаешь и мучаешься. А ведь это тоже страх.

Воображение есть исток всех эмоций.

Слепо полагаясь на порядок, который строится на уловках и лжи, нельзя узреть истину. Закрывая глаза на всё плохое и постоянно уходя от проблем — этим разрушений избежать нельзя.

Этот мир покрыт тонкой кожей. А суть его скрыта глубоко внутри. Мягкая ли она? Или жесткая? А если не та и не другая, тогда может жидкая? А вдруг там просто пустота? На вопрос: «Что же скрыто внутри?» никто не может дать ответа до тех пор, пока не заглянет под кожу. Другими словами никто не знает, что скрыто под слоем кожи. И эту внутреннюю суть нам остается лишь воображать. Но если там окажется нечто такое, что никто не мог и представить, это повергнет людей в ужас.

Что такого плохого в том, чтобы поддаться безумию?

На боль не стоит обращать внимания, лучше представить себе мир, где боль еще ужаснее.

Что будет, если тебе удастся? Победишь меня, но безумие останется! Победишь меня, но на мое место придет кто-нибудь другой, второй или младший, или истинный, или новый, или кто-нибудь еще!

Избранные пришли в избранное место. Избранные потерпели поражение и пали. В этом нет ничего неожиданного или интересного, потому что это жизнь.

— Ну что еще?! Хоть ты и собрала всю свою отвагу, она не сделала удар сильнее! — Ты прав. В ней нет ничего особенного. И поэтому, она есть у каждого. — Вот оно как... Тогда она то же, что и безумие.

Разве мое безумие — это зло? Безумие — это лишь эмоции, живущие в глубине каждого сердца.

Страх лежит в основе всего: провалов, неудач, зависти, преступлений, предательства и, конечно, поражений. Раздражение и запугивание — это страх. Нетерпение и ярость, они тоже рождены страхом. То, что ты сейчас чувствуешь, тоже страх. Боль — это самая примитивная и грубая его форма.

Выражение «Я боюсь себе даже представить» — в корне неверно. Ведь люди боятся, потому что представляют.