Цитаты на тему «суждение»

Есть хорошая китайская поговорка: «не судите человека, пока на заколотили крышку его гроба». Я все еще могу успеть наделать глупостей, до того как умру.

...и не забывайте, что на судьбу ссылаются только тогда, когда дело идет о худом выборе. Упрекают природу, когда дело идет о беспорядочной склонности, и в то же время приписывают своему собственному уму всю честь разумной любви. Мы хотим оберегать свободу только для того, чтобы ее обманывать. Если же мы совершаем глупость, — то нас вынуждает к этому неодолимая сила. Мы бы могли сказать о природе то же самое, что сказал Лафонтен о счастье. Добро — создаем мы, а зло — природа. Мы всегда — правы, неправа лишь судьба. Из этого вы можете заключить, что я не соглашаюсь с суждением большинства. Любовь непроизвольна — это, разумеется, я признаю, т.е. мы не в состоянии предусмотреть или предотвратить первого впечатления, производимого кем-нибудь из нас. Но в то же время я утверждаю, что возможно, — как глубоко бы ни казалось нам это впечатление — его смягчить или вовсе парализовать, и это дает мне право осудить всякую беспорядочную или позорную склонность.

В юношеские годы, когда человек особенно восприимчив, мой отец дал мне совет: «Не спеши судить людей, пытайся разглядеть в них хорошее». Я следовал его совету сколько мог. Но даже моему терпению есть предел.

0001621. Судишь поспешно, значит судишь по себе. Глупо судить о гении по себе.

Я рано понял, что те, кто быстрее всех оценивают нас, зачастую основываются на происхождении. (Я рано понял, те, кто может оценить твои достоинства, должны сперва принять тебя за своего).

Сядьте перед фактом, подобно ребенку, и, отказавшись от всех предубеждений, позвольте Природе указать вам путь — в ином случае вы ничему не научитесь.

Я готов вам объяснить, пытаюсь вам объяснить, должен вам объяснить!

Мысль — это как бы клетка, в которую удалось разместить чувство.

0000064. Многие, вместо того, чтобы вникать в смысл всего сказанного, хватают первое приглянувшееся им слово, годное, по их мнению, для обороны.

Ты не можешь сказать, насколько человек страшен, просто взглянув на него.

Всякое сравнение предметов между собой предполагает внимание; всякое внимание предполагает усилие, а всякое усилие — побуждение, заставляющее сделать его. Человек, лишенный желаний, — если бы такой человек мог существовать — не сравнивал бы предметов между собой и не высказывал бы никаких суждений.