Аристотель

Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях

Конечной целью войны служит мир, работы — досуг.

Есть только один способ избежать критики — ничего не делать, ничего не говорить и быть никем.

Тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, — либо недоразвитое в нравственном плане существо, либо сверхчеловек.

Природа не терпит пустоты.

Благодаря одному только знанию того, что добродетельно и прекрасно, мы ничуть не способнее к осуществлению того же и в поступках.

Хвалу и осуждение получают в зависимост от того, по принуждению или нет совершен поступок.

Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством.

Воспитание — лучший припас к старости.

При каждом виде государственного устройства сущность гражданина меняется.

Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.

Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия.

Негодование — это скорбь о том, что блага принадлежат недостойному.

Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.

Тверже тот, кто побеждает желания, а не воинов.

Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.

Того, кто опасается обладать каким-либо благом, нельзя считать нравственно прекрасным. Хорош и прекрасен тот, для кого все хорошее хорошо, и его не портят такие вещи, как, например, богатство, власть.

Жизнь — благо по природе.

Совесть — это правильный суд доброго человека.

Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее — несправедливость — не часть порочности, а порочность вообще.

Природа дала человеку в руки оружие — умственную и нравственную силу, а ими вполне можно пользоваться в обратную сторону. Поэтому человек, лишенный добродетели, оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых позывах.

Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.

Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства. Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели.

Назначение человека выполняется благодаря рассудительности и нравственной добродетели: ведь добродетель делает правильной цель, а рассудительность — средства для ее достижения.

Совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определенных этических правил.