Эпиктет

Люди справедливые не могут презирать меня за мою кротость и доброту, а до других людей мне и дела нет.

Реши, чего ты больше хочешь — того, чтобы люди тебя любили и хвалили за то, что ты безобразничаешь вместе с ними, или того, чтобы жить по-новому, несмотря на всякие упрёки, нарекания и насмешки, которые посыпятся на тебя за это. Если станешь вилять в разные стороны, угождать и нашим, и вашим, то и вперёд недалеко уйдёшь, и прежним друзьям не угодишь. Выбирай же одно из двух: либо стать человеком разумным и добродетельным, либо слышать, как люди говорят о тебе: «Ах, какой приятный и славный малый!» Если тебе больше нравится одобрение людей, то передайся весь на другую сторону — пьянствуй, блуди и всячески развратничай, будь тряпкой в чужих руках, делай всё, что людям нравится — и ты получишь их одобрение — то чего искал. Да не забывай при этом корчить из себя шута: этим ты особенно угодишь своим друзьям.

Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.

Чем отомстить своему врагу? Стараться делать ему как можно больше добра.

Кто добивается малых благ, тот немножко раболепствует; кто добивается больших благ, тот много раболепствует.

Разумный человек всегда заранее готов получить ещё большие неприятности, чем те, которые люди ему делают.

Не будем верить толпе, утверждающей, будто образование подобает лишь свободным, но поверим философам, которые говорят, что лишь образованные свободны.

Вначале познай себя, а потом укрась себя.

Тот человек не свободен, кто сам себе не хозяин.

В несчастье познаётся и изобличается враг.

Когда Эпиктета спросили: «Какой человек богат?» — он отвечал: «Довольный собой».

Старайся оставить после себя детей лучше образованных, нежели богатых: надежды образованных завиднее богатых невежд.

Чего не желаешь себе, не желай и другим; тебе не нравится быть рабом — не обращай других в рабство. Раз ты не можешь обойтись без услуг рабов, ты, прежде всего, сам раб, — как не уживаются друг с другом добродетель и порок, так и свобода и рабство.

Нет никого, кто, любя деньги, удовольствия и славу, любил бы и людей: их любит лишь тот, кто любит добродетель.

Если ты увидишь ехидну, ядовитую змею или скорпиона в ящике с украшениями из слоновой кости или золота, ты все равно не полюбишь и не захочешь иметь их, хотя они и посажены в дорогое помещение, напротив, станешь глядеть на них со страхом и отвращением, как на ядовитых животных. Так, когда ты встретишь людей богатых, щедро наделенных всем судьбою, но порочных, не изумляйся их блестящей внешности, а презирай их за их пороки.

Пойми хорошенько и постоянно помни, что человек всегда поступает так, как ему кажется лучше для себя. Если это на самом деле лучше для него, то он прав; если же он ошибается, то ему же хуже, потому что за всяким заблуждением непременно следует и страдание. Если ты будешь постоянно помнить это, то ты ни на кого не станешь ни сердиться, ни возмущаться, никого не будешь ни попрекать, ни бранить и ни с кем не будешь враждовать.

Расстраивают человека не факты и события, а то, как он смотрит на них.

Вся философия заключается в двух словах: выдерживай и воздерживайся.

Как на корабле нельзя иметь всего один якорь, так и в жизни не должно опираться на одну лишь надежду.

Укрепляй в себе чувство довольства своей судьбою: с этим оружием ты непобедим.

Кто крепок телом, может стерпеть и жару, и холод. Также и тот, кто здоров душой, может перенести и гнев, и горе, и радость, и другие чувства.

Мудрый человек не сожалеет о том, чего нет, но радуется настоящему.

Без власти над собой невозможно обрести свободу.

Неужели ты думаешь, что потери бывают только вещественные? Нет, есть потери худшие — потери духовные. Теряются и чистые помыслы, и хорошие желания, и доброе поведение; и людям, потерявшим всё это, всегда бывает скверно.

Неприятности дают человеку возможность познакомиться с самим собой.