Аристотель

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

Любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.

Для того чтобы испытывать страх, человек должен испытывать некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится; доказательством этому служит то, что страх заставляет людей размышлять, между тем как о безнадежном никто не размышляет.

Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из неё прибыль.

Обратить к нравственному совершенству большинство рассуждения не способны, потому что большинству людей по природе свойственно подчиняться не чувству стыда, а страху, и воздерживаться от дурного не потому, что это позорно, но опасаясь мести.

Самому любить лучше, чем быть любимым: любить – это некое действие, доставляющее наслаждение, и благо, а быть любимым не вызывает в предмете любви никакой деятельности. <…> Тем не менее, люди из честолюбия предпочитают быть любимцами, а не сами любить, поскольку быть любимцем связано с каким-то превосходством.

Человек — политическое (общественное) животное. Homo est animal sociale.

Пословица — сохранившийся обломок древней философии.

Мудрец не стремится к удовольствию, он стремится к отсутствию страданий. (Разумный человек гонится за тем, что избавляет его от страданий, а не за тем, что приятно.)

Не было ещё ни одного великого ума без примеси безумства. (Выдающаяся душа не чужда безумия.)

Остроумие — это дерзость, получившая образование.

Только музыка имеет силу формировать характер... При помощи музыки можно научить себя развивать правильные чувства.

Желающий добиться успеха должен задавать правильные предварительные вопросы.

Жизнь требует движения.

Остроумен тот, кто шутит со вкусом.

Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.

Лучший результат, который может выбрать для себя человек, — добиваться самого высокого результата, на который способен.

Привычка — вторая натура.

Скажи мне так, чтоб я тебя увидел.

В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума и физическое воспитание должно предшествовать воспитанию умственному.

Наилучший человек предпочитает наилучшее удовольствие и проистекающее из прекраснейших источников.

Искать повсюду лишь одной пользы всего менее приличествует людям высоких душевных качеств и свободнорожденным.

Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.

Из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.

Высшим благом является счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели.